PURE HAPPY DAY

这几周的安排是西四、东四、南锣鼓街、宣武外、草厂几片胡同及周边古迹，等到天气暖和了到城外潭柘、大觉、戒台三座古寺及植物园等地踏青。

虽然出游的一个动机是督促自己平日抓紧时间提高效率，但是就这星期的情况来看不容乐观，除了出游计划实现了，其他计划拖得稀里哗啦不成样子，因而对自己的信用度实际上还是没什么提高。

第一站是白塔寺，印度的阿尼哥于元代设计施工的作品。

寺庙的色调很对我胃口，近期没有什么翻新，古意犹存，环视四周除了居民房就是施工中的钢筋混凝土建筑，提醒了我进门之前镜头中的一排排电缆。如果没有这些现代的东西，景致应该很纯净，不过我现在已经不介意这些横插一笔的元素了，正式这些东西的存在才标注了我与这些古物相遇的独一无二的时间。东西不需要完美，这种真实并不是一种破坏，真是本身就是美的，是怎样就是怎样。是因为接触的后现代的混杂拼贴的作品多了自己的审美变了，还是因为先有这样一个混杂着的真实的世界，然后才有的后现代的审美观？

白塔寺已经改成博物馆里，只有佛而没有法和僧侣。白塔并不开放，看不到什么藏品，不过外面的殿里有个藏传佛教展，成千上万没见过名字的佛像陈列四壁，原来西方佛国也是个人口众多之地，这众多的佛与金刚虽然风格时期和形态都各不相同，但却都有着极为相似的淡然镇定的神情，他们感知不到这个世界的纷乱，沉浸在自己澄澈却封闭的世界中。虽然没有痛苦，却也看不出吸引力。我已经不像当年在泸沽湖时那样渴求一种解脱了，如果我真的感受不到痛苦，我也将同样感受不到快乐。痛苦是快乐的影子，有时候两者其实只是同一物的不同名字而已。真正纯乐的paradise在现世是不存在的，所以现世也没有必要刻意为了那样一种状态去幻想渴求什么，现世有着现世自己的意义，无论快乐还是痛苦，真实的存在本身就是一种美。

一个在寺里工作的居士阿姨，见我们很不解地在看《玉历宝钞》，过来给我们讲解这本免费资料的用途，看了会有什么收获，将她出钱印这个版本的玉历宝钞如何积了功德，买彩票中了个电视，后来又讲到什么时候什么地方有法会，甚至于如何皈依。很是开了眼界，不过真正的居士能让人感觉出心地的明净，既是她穿的只是普通的服装。不似那些表面看去很像回事，却忙着数钱的不知是僧是俗的人。碰到的真正信仰佛教和基督教的人，都能让人感觉到一种温柔的善意和真诚。本少最近是不打算皈依的，理由如上段所陈，我想彻彻底底的深入我现实的生活，而不是忽视现在所能得到的苦乐与激情去追求不属于现在的其他东西。我不打算解脱，因为痛苦对我而言也是有意义的。不过这并不妨碍我沿着她的指引去拜访佛教高僧的兴致，那是一些用其他方式思考问题的智者。

中午1：30才从大门出来，走了半个小时到聚德华天的报国寺店吃午饭。三个人无比丰盛地吃了一顿，开始下午的胡同之行。主攻方向是西四大街和赵登禹路之间东西向的几条胡同。这一片曾经是正红旗的领地，当年八旗子弟的门前应该是高头大马或者轿子的天下，而今两侧全是各式轿车。

胡同里看不到高大建筑，整个区域全市平房院子，让人看到了北京另一面的宁静和悠闲，无争和破败。当年的深宅大户早就被改建成了拥挤不堪的凌乱住宅，除了门楼，明清的的规划和考究都已荡然无存。我们逛的西四二条、三条、四条、五条，本来都是各有分工的，有的是做皮革的，有的是接生婆住的，有的是明代的元帅府。心理上能感受到一种历史的力量，眼中却很难得出来的，觉得众胡同展示的更多的是在建国以来这一部分的北京生活与与建筑。